Từ nguyên

Chữ "Shabbat" bắt nguồn từ động từ tiếng Hebrew shavat (tiếng Hebrew: שָׁבַת‎). Mặc dù thường được dịch là "nghỉ ngơi" (danh từ hoặc động từ), một dịch chính xác khác của những từ này là "ngừng (làm việc)", do nghỉ ngơi không nhất thiết phải được bao hàm. Từ tiếng Hebrew hiện đại có liên quan shevita (đình công), có cùng ý nghĩa về sự kiêng cữ hoạt động hơn là thụ động trong công việc. Khái niệm về sự chấm dứt tích cực của lao động cũng được coi là phù hợp hơn với hoạt động của Thiên Chúa toàn năng vào ngày thứ bảy của Sáng tạo theo Sáng thế ký.

Nguồn của Kinh thánh

Ngày Sa-bát được ban cho một địa vị đặc biệt như là một ngày thánh hoá ngay từ đầu của Tô-rê trong Genesis 2:1–3. Lần đầu tiên được truyền lệnh sau Exodus từ Ai Cập,Exodus 16:26 (liên quan đến sự chấm dứt manna) và trong Xuất Ê-díp-tô Ký 20: 8-11 (như là điều thứ tư trong Mười Điều Răn). Sa-bát được truyền lệnh nhiều lần trong Torah và Tanakh; Tăng gấp đôi so với số lượng bình thường của các sinh vật gia súc được đưa ra trong ngày.[1] Sabbath cũng được mô tả bởi các tiên tri Isaiah, Jeremiah, Ezekiel, Hosea, Amos, và Nehemiah.

Nguồn gốc

Vị thế Do Thái truyền thống lâu đời đó là lễ Sabbat thứ bảy liên tiếp giữa người Do Thái, là cơ sở đầu tiên và thiêng liêng nhất của họ.[2]. Truyền thống Mosaic trích dẫn một nguồn gốc từ Kinh thánh về sáng tạo đặc biệt,[3] mặc dù một số người gợi ý một nguồn gốc tự nhiên sau này.[4]

Ngày thứ bảy Shabbat không bắt nguồn với người Ai Cập, người mà nó không được biết,[5] và các lý thuyết nguồn gốc khác dựa vào ngày của sao Thổ, hoặc trên các hành tinh nói chung, cũng đã bị bỏ rơi.[6]

Việc tham khảo không phải là Kinh Thánh đầu tiên vào ngày Sa-bát là trong một cảnh cáo được tìm thấy trong các cuộc khai quật tại Mesad Hashavyahu, được ghi năm 630 TCN.[7]

Kết nối với sự tuân giữ ngày Sa-bát đã được gợi ý trong các ngày thứ 7, 14, 19, 21 và 28 của tháng âm lịch trong một lịch tôn giáo của người Assyrian như là một ngày thánh, còn được gọi là những ngày tà ác "Không phù hợp" đối với các hoạt động bị cấm). Những điều cấm trong những ngày này, cách nhau bảy ngày, bao gồm việc kiêng cữ xe ngựa, và tránh ăn thịt của nhà vua. Vào những ngày này các quan chức đã bị cấm hoạt động khác nhau và những người đàn ông thông thường bị cấm "tạo ra ước muốn", và ít nhất là ngày 28 được gọi là "ngày nghỉ ngơi".[8][9] Từ điển bách khoa Do thái phổ quát đã đưa ra lý thuyết của các nhà học thuyết Assyriologists như Friedrich Delitzsch[2] (và củaMarcello Craveri)[10] rằng Shabbat ban đầu xuất hiện từ chu kỳ âm lịch trong lịch Babylon[11][12] có chứa bốn tuần kết thúc trong ngày Sabbath, Một hoặc hai ngày không xác định bổ sung một tháng.[13] Những khó khăn của lý thuyết này bao gồm việc hòa giải sự khác nhau giữa một tuần không gián đoạn và một tuần âm lịch và giải thích việc vắng mặt các văn bản đặt tên cho tuần âm lịch là ngày Sa-bát bằng bất kỳ ngôn ngữ nào.